“恐怖主义”是近几十年来比较盛行的一种暴力手段，制造了一起起令世人震惊的事件。
“恐怖主义”多是单打独斗的，采用的手法却极其相似，多是突然袭击、出人意料，以非常的手段胁迫对方，以达到某种目的，具有极大的破坏 。自从人类有了纷争“恐怖主义”便运而生了。比较早一点的有个叫曹沫的，有人说他就是在长勺之战为鲁庄公出谋划策的曹刿，他的“一鼓作气，再而衰，三而竭”的治气之术，是颇有影响的。但在司马迁的笔下，曹沫只是一勇士耳，司马迁把他列在《刺客列传》里，他“以勇力事鲁庄公”“庄公好力”任为将。鲁与齐战，三战皆北，被迫在柯地签订不平等条约。在庄严的仪式上，曹沫突然用匕首顶住齐桓公， 他退还鲁国的土地。在死亡的威胁下，桓公被迫答应。一经承诺，曹沫立刻投其匕首，下坛，北面就群臣之位，脸不变⾊心不跳，说话和原来一模一样。还有一个叫唐且的，为安陵君出使秦国，严辞拒绝秦王的无礼要求。秦王威胁说，您难道没有听说过“天子之怒”吗?“天子之怒”就是“伏尸百万，流⾎千里”唐且反问说，那大王听说过“布⾐之怒”吗?“布⾐之怒”是“伏尸二人，流⾎五步，天下缟素”说罢“ 剑而起”结果是“秦王⾊挠，长跪而谢之⽇：‘先生坐，何至于此，寡人谕矣’”（《战国策•魏四》）。这些故事都是主人公以武力、恐吓手段制服对方，而达到其目的，且有很浓厚的恐怖⾊彩。外国有一个佐罗，不知真有其人否？提起佐罗我们会想起一袭黑披风，一个黑眼罩，一柄细银剑，他像个幽灵一样来去无影，只是留下一个“Z”字表示他的存在。用传统的眼光看，这类人物应该属于勇士、侠客之列，他们往往为了朋友、义气、或者一个许诺，不惜抛头颅、洒热⾎，所用的武器不过一小刀耳，他们是在非常的时期采用了非常的手段，也算是壮怀 烈的，所以司马迁把他们列在刺客之列。但是，他们的做法却有浓烈的恐怖⾊彩，今⽇之“恐怖主义”与他们可否有师承关系，倒很值得探讨。说起恐怖主义，我们不能不提起拉登，这位头 布帕、留着胡须、双目清澈犹如小生学一般带着几分腼腆的漂亮的阿拉伯男人，最著名的举动就是制造了震惊世界的9。11事件。2001年9月11⽇恐怖分子劫持的机飞
击撞
国美纽约世贸中心和华盛顿五角大楼，世贸中心的摩天大楼，轰然塌倒，化为一片废墟，造成了3000多人丧生。9。11事件使拉登名声鹊起，据说拉登先生是一个⾝家亿万的富翁，但是命运让他成了伊斯兰信徒，于是他勇敢的站了出来，与亵渎真主的异教徒们斗争。本。拉登的行为方式我们不赞赏，但是他不屈不饶的斗争精神却是很鼓舞人心的。
“恐怖主义”是一个具有浓重政治⾊彩的概念。往往附着于某个意识形态。通常使用暴力或威胁使用暴力来对抗普通平民或不特定的多数人，通常是为了特定的政治或宗教目的。“恐怖主义”没有一个准确的全球的定义，目前这个词更多的被发达家国所应用。“恐怖主义”破坏了人类社会的游戏规则，就像挥之不去的乌云一样笼罩着当今世界，给人类迈⼊新世纪的美好未来蒙上一层 影，际国和平与全安正面临来自“恐怖主义”的严重威胁。
一个不能忽视的问题，恐怖主义发展到今天，世界范围內的“恐怖主义”者大有结成联盟的趋势，如果一旦形成一股势力，在世界各地的争端中，他们将扮演很重要的角⾊，这是很叫世人担心的。“恐怖主义”问世以来，采用的形式不断发生着变化，从最初的匕首、要挟，到现在的绑架、劫持乃至人体炸弹，随着“恐怖”与“反恐”的斗争升级“恐怖”活动将会出现新的形式，预计在未来，运用生化武器、细菌武器或散发病毒将成为新的恐怖形式“恐怖者”会将病毒置放在某个城市，然后提出某种要求，胁迫对方満⾜他的诉求。际国社会的反恐活动也会越来越艰难，如果在打击“恐怖主义”的同时，我们建立一个坛论之类的平台，给予“恐怖”者提供一个表达政治诉求的地方，或许也是一个解决问题的方法，人类的和平也许可以见到新的曙光。
2005-11-13
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